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1998年11月，一根后來被稱為“海峽人”的古人類左肱骨化石在泉州石獅海域被發(fā)現(xiàn)，印證了2萬年前臺灣海峽就有遠古人類活動，說明了臺灣海峽數(shù)萬年前是與祖國大陸連為一體的陸地，臺灣早期人類和文化來自大陸；2005年，惠安、晉江、南安等地發(fā)現(xiàn)多處新石器時代晚期遺址，出土面世的磨制工具石錛、帶花紋的泥質(zhì)陶和夾砂粗陶說明了當時人類使用工具的進步；這些年來，隨著各地對水下沉船的考古打撈，宋元明清各時期的泉州陶瓷也浮出水面，充分印證了當時泉州作為海上絲綢之路起點經(jīng)濟文化和對外交流的盛況……

本月，泉州水下考古陸地調(diào)查正式鋪開。6月9日將迎來中國第七個文化遺產(chǎn)日。本報今日盤點近年來的考古重大發(fā)現(xiàn)，讓您重新領(lǐng)略泉州這個曾被譽為“海濱鄒魯”歷史文化名城的魅力。

“海峽人”化石重大發(fā)現(xiàn) 追溯泉州史前文化

1998年11月的一天，石獅祥芝鎮(zhèn)祥漁村的老漁民蔡久芳給本報編輯部打了一個報料電話，正是這個電話，開啟了有關(guān)“海峽人”的故事。

當時還在本報編輯部工作的林少川，和考古工作者劉志成在蔡久芳的帶領(lǐng)下，在石獅市一座叫“萬陰宮”的小廟里發(fā)現(xiàn)了一根古人類左肱骨化石，證實是近3萬年前臺灣海峽人類的，后被中國科學院院士賈蘭坡教授命名為“海峽人”。這一重大發(fā)現(xiàn)及此后在此地域發(fā)現(xiàn)的大量動物化石，說明了臺灣海峽數(shù)萬年前是與祖國大陸連為一體的陸地，臺灣早期人類和文化來自大陸。

點評：石獅市博物館館長李國宏認為，經(jīng)中國科學院院士賈蘭坡教授鑒定并命名“海峽人”肱骨化石是從臺灣海峽發(fā)現(xiàn)的一件最完整的古人類骨骼化石，這項發(fā)現(xiàn)填補了臺灣海峽古人類考古的空白點，也為探討閩臺兩地史前文化提供了最好的物證。

多處遺址再現(xiàn)新石器時代海邊樂土

新石器時代晚期距今六七千年，泉州原始人已經(jīng)能夠制作工具石錛，既能砍伐樹木，也能刨土挖洞。除此，他們還學會了制陶。然后，在罐中放入食物，放在火上燒……

這一幕場景在2005年開始的為期5年的晉江流域考古調(diào)查中被還原出來。在惠安音樓山、晉江庵山、南安金交椅山等地，這些新石器時代晚期遺址陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，各種各樣當時人類使用的工具石錛、帶有繩紋和籃紋的泥質(zhì)陶和夾砂粗陶出土面世。

點評：市博物館館長陳建中認為，新石器時代一些打制石器的出土，說明了當時在泉州這片海邊樂土上，已有人類在這里繁衍生息，在與自然抗爭中，他們開始使用粗糙的打制石器和刮削器。

原始青瓷窯址見證商周泉州瓷器燒制歷史

2007年10月，泉州市博物館考古工作人員在德化與永春交界的寮田尖山進行文物考古調(diào)查時，初步發(fā)現(xiàn)窯爐斷面一處，印紋陶、印紋硬陶、原始青瓷堆積多處，堆積層跨越兩座山頭，面積約1萬平方米。后經(jīng)福建省考古所復查，認為是一處商周時期的原始青瓷窯址，初步判斷年代在商代晚期至西周，距今3000年左右，它讓全省瓷器燒制歷史提前1400年。而此前，全國已知只有浙江省發(fā)現(xiàn)過。

點評：陳建中認為，從史前的打制石器和刮削器到商周石器南安大盈寨山遺址出現(xiàn)的青銅器，說明泉州早期人類已經(jīng)進入了青銅時代。此外，德化寮田尖山原始青瓷的出土，將泉州德化陶瓷歷史往前推了2000多年。

大批古墓重現(xiàn)六朝音樂與佛教文化發(fā)展

據(jù)說，漢晉時期，為躲避戰(zhàn)亂，中原士階層和庶民大舉南遷到泉州。在之后與當?shù)亻}越人的交流中，流入的樂器“阮”在外形和演奏形式上也有所改變，隨著本地弦管、梨園、木偶等地方戲曲的形成，“阮”這一中原的撥弦樂器慢慢成為適合地方戲曲演奏的琵琶。

2006年8月至12月，正在建設(shè)的福廈高速鐵路穿過南安市豐州鎮(zhèn)桃園村與西華村北部交界處的皇冠山，令人振奮的是，大批古墓群被發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘的43座古墓里，5座含有“阮”紋墓磚引起了考古人員的注意�！叭睢奔y墓磚的出現(xiàn)把泉州地方音樂史前推了數(shù)百年。

在擁有佛教人物圖案的墓里,考古人員注意到紀年墓磚的時間是天監(jiān)十一年,而這比南朝梁大同（公元535-545） 印度高僧拘那羅陀來翻經(jīng)還要早上二三十年。由此可見, 有實物記載的海外高僧入泉州的時間, 又被推前了。

點評：六朝古墓出土的佛教磚和音樂磚反映了中原文化與泉州地方文化在精神生活與宗教信仰方面的一大進步，它對于佛教文化在泉州傳播和泉州音樂與地方戲曲的產(chǎn)生都具有重要的研究價值。

伊斯蘭教石棺發(fā)掘

反映宋元泉州對外來文化包容

宋元的泉州，已是市井十洲人，渡洋而來的阿拉伯人多見，他們到泉州經(jīng)商、生活，有的就在此終老。按照古阿拉伯國家的墓葬方式，石棺讓他們在這里安息。

1998年9月14日晚，泉州考古界又傳出重大發(fā)現(xiàn)：市區(qū)涂門街津頭埔舊城改造工地上，發(fā)現(xiàn)了前所未有的大規(guī)模的伊斯蘭教古石棺。

津頭埔是宋元時期阿拉伯人的墓葬區(qū)。在短短的十幾天時間內(nèi)，共出土伊斯蘭教古石棺35具，其規(guī)模之大，歷史價值之高，為國內(nèi)所僅見，震驚了世界考古界。

點評：陳建中認為，阿拉伯人用他們國家的墓葬方式存在于泉州土地上，反映了宋元時期泉州對外來文化的包容，它作為當時繁華的貿(mào)易集散地，是當時各國商人經(jīng)濟、文化交流的重要場所。

沉船遺址古陶瓷器發(fā)現(xiàn) 再現(xiàn)“海上絲綢之路”起點盛況

宋元時期的泉州，這個當時瓷香彌漫的城市，借助“海絲之路”，各色窯業(yè)所產(chǎn)的青瓷、白瓷、黑釉瓷成為外銷世界各國的大宗商品。

近年來，我市的水下考古隊員先后參與的考古項目有西沙“華光礁一號”沉船和廣東陽江的“南海一號”和平潭“大練一號”沉船等。據(jù)多次參與考古的泉州市博物館工作人員呂睿介紹，幾乎每一處沉船遺址都能或多或少發(fā)現(xiàn)泉州陶瓷的蹤跡。

今年4月21日至5月21日，泉州市博物館考古部張紅興應邀參加海南省在西沙群島海域水下考古調(diào)查。在二三十處水下沉船點（遺存點）和文物點，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一批宋、元、清時期的陶瓷器以及大量的清代晚期石構(gòu)建等物品，雖然這些瓷器大多破碎，但從器形、釉色、紋飾等特征考察，確認出自泉州，以宋元和清后期居多，主要是德化、安溪窯場生產(chǎn)，也有南安等地窯場產(chǎn)品。

點評：陳建中認為，多次水下考古中泉州陶瓷、石構(gòu)件和錫器的發(fā)現(xiàn)，對研究泉州作為“海絲之路”商品生產(chǎn)的基地具有重要的價值。

深藏地下數(shù)百年德濟門

還原泉州古城面貌

南宋時任太守游九功正組織人員拓地增筑翼城，“沿江為蔽，以石成之”。元至正十二年（1352年），監(jiān)郡偰玉立又拓南羅城，把原城墻圍長20里擴為30里，改鎮(zhèn)南門為德濟門。

2001年9月16日中午，天后宮前，深藏地下幾百年的這座泉州古城門被工人意外發(fā)現(xiàn)。在幾十位考古人員歷經(jīng)半年的挖掘下，規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富的泉州古城門遺址——德濟門重現(xiàn)于世。當年9月26日，千斤大炮驚現(xiàn)城南；10月4日古城門巨石露面；10月6日，城南又現(xiàn)巨型石碑……一個接一個驚人的發(fā)現(xiàn)，引起巨大的轟動。德濟門遺址發(fā)掘出了很多宗教石刻，包括伊斯蘭教、印度教、猶太教、佛教、基督教等宗教。

點評：陳建中認為，德濟門遺址的考古發(fā)掘給宋元時期泉州商貿(mào)格局的確認提供了重要的實物見證。

相關(guān)鏈接

●法石宋代古船擬兩年后發(fā)掘

1982年，中國科學院自然科學史研究所和泉州海交館聯(lián)合試掘法石宋代古船，當時清理出船尾部的四個艙位后，發(fā)現(xiàn)了南宋瓷器、陶片和竹帆等寶貝。不過，后因古船船頭被壓在建筑物下，經(jīng)國家有關(guān)部門同意后，決定就地回填。日前，泉州文物部門初步?jīng)Q定，對法石古船所在范圍加以就地保護，擬兩年后發(fā)掘。

●獨一無二的草庵摩尼教遺址

我國唯一僅存的摩尼光佛、摩尼教寺被保留在晉江羅山華表山麓，俗稱“草庵”，是研究世界宗教史及中外交通史的重要實物依據(jù)，為全國重點文物保護單位。1991年2月，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團參觀后，宣布是這次國際考察活動的“最大發(fā)現(xiàn)”。

●泉州后渚出土宋代古船轟動世界

在開元寺內(nèi)的“泉州灣古船陳列館”里，一艘1974年在泉州后渚發(fā)掘出土的宋代古船，曾引起當時中外考古界和游客的驚嘆與贊譽。來到泉州，誰都想到這里參觀，親眼看一看這艘沉睡700多年后從海灘4米深處出土的宋代木船。

●出土福建最早紀年的“太康五年”墓磚

1982年1月3日，原南安縣豐州廟下村村民徐通延在建房挖基時，無意中發(fā)現(xiàn)“太康五年”的紀年磚室古墓一座。

在此之前，福建發(fā)現(xiàn)最早的紀年墓是西晉太康八年（公元287年）墓（清乾隆《莆田縣志》卷25“雜事”所載）。而此次南安豐州“太康五年”的西晉墓，則是福建迄今發(fā)現(xiàn)最早的紀年墓。

●上千小矮人墓葬至今未解

泉州灣出�？诘臇|海、法石、寶山直至蟲尋埔一帶，自古為漁村，數(shù)百年來一直流傳著“小矮人墓群”的傳說。上千個裝著不到正常人一半大小骸骨的“皇金”（用于二次葬的專用陶瓷罐），曾一排排有序地排列在蟲尋埔海岸邊斜坡上，后因蟲尋埔社區(qū)舊村改造，被大規(guī)模遷移到蟲尋埔?guī)装倜组_外的鷓鴣山，只是至今對蟲尋埔小矮人的種種猜測都未能定論。