法石真武廟位于市區(qū)東海鎮(zhèn)石頭街,始建于宋代,該廟供奉水神玄武,宋時作為“郡守望祭海神之所”,法石真武廟為泉州海外交通的重要史跡。

法石真武廟是福建省文物保護(hù)單位，廟供玄天上帝，是北極玄武星君化身，又稱真武大帝。這里的真武廟始建于宋代，距今已有一千多年歷史了，被稱為玄天上帝八閩第一行宮，有“小武當(dāng)”之稱，在福建道教歷史上有著重要的意義。相傳玄天上帝的誕生，是古時善勝皇后夢見吞日，懷了孕。王子在母親懷中14個月才降生。這位小王子長大后，竟離家棄國，入武當(dāng)山學(xué)道。其父王思念王子，派五百武士入山探尋，眾武士竟亦隨之學(xué)道。王子在武當(dāng)修行四十二年，功德圓滿，白日飛升，被玉帝封為玄武真人，五百武士也隨之登仙成了五百靈官。唐初，據(jù)說玄天上帝顯靈助戰(zhàn)有功，貞觀二年，被唐太宗封為佑圣玄武靈應(yīng)真君。后來宋真宗避趙玄朗的玄字之諱，改封為真武大帝。各位游客，為何真武大帝足踩龜蛇，身著帥服？北宮玄武是古代天文學(xué)的名詞，古代先民觀察天象把天空均分為四宮，分別以動物命名：東宮蒼龍、南宮朱雀、西宮白虎、北宮玄武。玄武是龜?shù)拿婪Q，玄為黑色，指龜背顏色，后漢時又以龜蛇合體作為北宮的象征，所以大帝著帥服更為威武，更切玄武的含義。宋代道教理論推行，特別突出的是《太上感應(yīng)篇》，它的勸善的理論對后世道學(xué)有巨大的影響。善惡有報(bào)的思想有好的一面，但也有消極的一面，據(jù)說這理論有助于勸人向善，卻也容易助長人們消極等待的意識。真武大帝不僅勸善，而且懲惡，在某種意義上更受民眾尊崇。

法石真武廟依山面海，東邊便是舉世名聞的古刺桐港——后渚海港，西距泉州城區(qū)不過里許，南與晉江市隔江相望。法石真武廟，它在泉州海外交通歷史上有著很重要的地位。大家知道泉州海外交通在宋元是興盛時期。宋代是最尊崇道教的，所以每次航海，郡守都要到這里祭祀海神，求真武大帝庇佑。真武廟自宋以來歷經(jīng)五個朝代，香火長盛不衰。明代嘉靖年間，在廟前立有“吞�！笔�碑，意思是說真武勢盛，氣可吞海。這里勝景天然，古木森森，山門前有一眼明代古井，名叫“三蟹龍泉”，泉水清冽甘甜。山門有一對石刻對聯(lián)“仰之彌高大觀在上，過此以往聯(lián)步而升”，是清代翰林莊俊元手書。這些都是值得品味的名勝。1991年1月聯(lián)合國海絲之路考察團(tuán)來泉州，也特別趕到真武廟考察。這是海上絲路“祈風(fēng)”保航的另一遺跡。

眾多的海神廟宇，其他地方無與倫比，它是泉州海上絲綢之路東端具有說服力的歷史見證。