去年孩子錄取到泉州師范的時(shí)候，我還不知道這個(gè)地方。了解了很長時(shí)間，也在泉州的街道走過了，看了幾本關(guān)于泉州的書，也看了大量網(wǎng)上泉州的視頻。但是，現(xiàn)在你讓我說說泉州，我好像大腦還在空白。也許當(dāng)你喜歡上一個(gè)城市的時(shí)候，是一種情感，不是文字能夠描述。天空中飄動(dòng)的云，你只是看著，不知道如何寫出那種情景。一度我懷疑自己的記憶力蛻化，我認(rèn)為你看了大量的材料，就應(yīng)該從頭到尾的把你知道的寫出來。但是，你知道的也是別人曾經(jīng)寫過的，那種記錄，關(guān)于泉州，最遠(yuǎn)古時(shí)就有記錄，怎么能輪到我這樣外鄉(xiāng)人，去說一些被內(nèi)行人見笑的事情呢。

 黃仁宇是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的歷史學(xué)家，他說寫一個(gè)朝代，要看橫切面，縱的大歷史，無法做到細(xì)致，不從細(xì)節(jié)中寫，看不出一個(gè)朝代社會(huì)的跡象。也許學(xué)歷史的樂趣在這里，你可以還原一個(gè)朝代的某個(gè)年代，看那時(shí)發(fā)生了什么，人的想法是什么，然后這些人都故去后，看這些人的作為在大歷史中起的作用。我覺得泉州應(yīng)該是一個(gè)可以做歷史橫切面的地方。比如你可以寫寫他最繁榮的時(shí)候，也可以寫寫他最悲慘的時(shí)候。

 四門碟群賊，餓者竟趨之。顧此果何物，猶能療汝饑。虎今生角翼，民已竭膏脂。無怪人相食，干戈正此時(shí)！

 這個(gè)就是元末泉州當(dāng)時(shí)還叫刺桐城的悲慘世界。兵亂，大旱，海禁，賊寇濫殺無辜，人已經(jīng)沒有糧食，不管是什么果子能添肚子就好，民脂民膏已經(jīng)耗盡，人吃人都是正常的事情了。我想對一個(gè)歷史朝代的評(píng)價(jià)，那些大道理大政策，我們不學(xué)習(xí)歷史的人說不明白，但達(dá)到人吃人的社會(huì)，就是最悲慘的時(shí)候，也是最殘暴的朝代。當(dāng)然我們可以聯(lián)想所謂新中國以后，發(fā)生過因?yàn)榘ゐI人吃人，或者動(dòng)亂引起人殺人的事情嗎，如果發(fā)生過，那所謂的偉大輝煌都是無恥的自夸。

 最繁榮的時(shí)候呢，“整個(gè)城市都在閃爍”

 插花作牙儈，城市稱雄霸。梳頭半列肆，笑語皆機(jī)詐。新奇弄濃妝，會(huì)和持物價(jià)。愚夫與庸奴，低頭受凌跨。

 這可是宋朝泉州的女人，頭上插著鮮艷的花朵，梳著好看發(fā)式，化著新潮的濃妝，笑語飛揚(yáng)的在市場做著生意，很機(jī)警，很風(fēng)流的樣子，男人只有一邊看得癡迷甘拜下風(fēng)的樣子吧。我們看戲曲，以為古代的女人該是受封建禮教的束縛，每天活的很壓抑單調(diào)沒有地位的。這個(gè)詞也許說明宋朝的女人都喜歡插鮮花，更說明，在宋代，泉州是一個(gè)商業(yè)城市，港口停著數(shù)艘裝滿貨物的船只，絲綢，瓷器，棉布，蔗糖，鐵器，干果，酒類等輸出商品，通過船只貿(mào)易運(yùn)往世界各地。

 那個(gè)時(shí)代來泉州意大利商人雅各德安科納記錄，“這個(gè)城市的夜晚街上燈光，火把競輝，商店，酒樓，歌館，瓦市燈火通明：市民門口院內(nèi)掛著燈籠，行人手里提著燈籠”由于這個(gè)原因，人們稱這座城市為光明之城。各個(gè)國家各個(gè)民族都有人生活在此，各種宗教信仰都有等，是一所開放的世界性的城市。如果可以類比，是不是該是現(xiàn)在的香港，或者紐約？

 一個(gè)城市的魅力，從中國看，現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)好像是建無數(shù)高樓廣場和奢華的商店場館。但是一個(gè)有歷史的城市不是靠建設(shè)得到的。比如你在一座橋上走，這個(gè)橋面巨大長條石是宋朝的，這是泉州的洛陽橋；你去一個(gè)寺廟，雖然它經(jīng)過整修翻新，但你要知道寺廟的起源是唐朝，這是泉州的開元寺；好多山上都有石刻啊，但你在一個(gè)山上看到的是北宋到南宋官員來此的題名，這是泉州九日山“祈風(fēng)石刻”；也許學(xué)歷史的都知道鄭成功，他是泉州人，他帶領(lǐng)水軍戰(zhàn)船收復(fù)淪陷了38年的臺(tái)灣。但是在泉州歷史人物傳中，他僅僅是快到尾頁的其中一位。從哲學(xué)家，到書法家，教育家，有作為的官員等等，很多。

 例如歐陽詹，當(dāng)年科舉的時(shí)候，唐朝著名大詩人韓愈排第三，他是第二的，是泉州歷史上第一位進(jìn)士，才高學(xué)博，著述豐富。例如李贄，《萬歷十五年》里很大筆墨寫的明朝哲學(xué)家，具有跟古代封建統(tǒng)治階級(jí)叛逆的思想，如果你覺得叛逆不重要，當(dāng)今朝代叛逆的人也在牢籠里。而李贄是在壯年，官運(yùn)亨通的時(shí)候，毅然和統(tǒng)治階級(jí)決裂，隱居治學(xué)著書，研習(xí)佛法。晚年時(shí)還是被以叛逆為由關(guān)進(jìn)牢中，不堪侮辱，自殺身亡，很悲壯。李贄的出身，正好說明泉州是一個(gè)對外貿(mào)易發(fā)達(dá)的城市，他是有阿拉伯血統(tǒng)的中國人，祖上有做生意到今天伊朗附近的，娶當(dāng)?shù)嘏�人為妻。如果李贄穿越回現(xiàn)在的中國，估計(jì)也會(huì)嘲笑我們，他在明朝就提倡的解放思想，獨(dú)立思考，對事事以孔子教條作為是非標(biāo)準(zhǔn)，提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。那我們現(xiàn)在多少年一切以馬列毛思想等為指導(dǎo)思想，老天，李贄在我們這個(gè)朝代也無法活。

 可惜我去泉州的時(shí)候沒有做功課，我只是突然到了一個(gè)陌生的城市。當(dāng)我站在清源山老君巖前的時(shí)候，我吃驚于這個(gè)造像表情的滄桑，我不相信宋代的造像很完整的保存在這里。而且周圍清凈少人。只是看到當(dāng)?shù)氐囊患胰�，幼童在草邊玩耍，大人躺在樹間網(wǎng)狀躺床上看書，那種恬淡的表情很讓人難忘。

 如同我搜索泉州洛陽橋的時(shí)候，一個(gè)游客留下的幾句話：“這好像不是古跡吧，橋上面還有當(dāng)?shù)匕傩仗艋@賣菜走過去。”但是誰說古跡一定是圍欄起來，收很貴的門票，讓我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望一眼呢，從唐宋一直到現(xiàn)在，泉州人就這樣生活在里面，就這樣從一個(gè)橋上走過來如何，那個(gè)磨出的洼陷，也許有古人痕跡呢。

 因?yàn)樯�活在里面，因�(yàn)闅v史已經(jīng)融入到身體里，所以當(dāng)年宋元時(shí)期各國商船云集的刺桐港，現(xiàn)在的泉州港，被異名，劃歸到別的區(qū)域的時(shí)候，泉州人反應(yīng)非常激烈，好像每個(gè)人都成了歷史學(xué)家，祖宗的事情大家都知道，大家相信生活應(yīng)該是從古代到現(xiàn)代延續(xù)下來的，不可以人為的去割斷。即使官方認(rèn)為港口依然在那里，但在歷史已經(jīng)融入血脈的人里，名稱是不可以消失的。文化的根要在那里，好像是說南宋一個(gè)祖先的船只，夢中回來的時(shí)候，要找到那個(gè)熟悉的名字，泉州港。這種對一片土地的感情，無論如何，不該被傷害。

 也許我不該責(zé)怪泉州的旅游宣傳片，好像不夠有古韻味，不夠煽情，好像太過平淡，沒有極力的在招引人來，也許就像泉州人在宋代造像前讀書看孩子，在古橋上提籃走過一樣，泉州不用獻(xiàn)媚任何人，去介紹我們是古城，我們多么有魅力，因?yàn)槲覀円恢本驮谶@里生活，五代，唐，宋，元，明，清以來，泉州就保留在這里，當(dāng)你想慢慢了解它的時(shí)候，如同我，翻開書，這個(gè)城市厚重的歷史讓你無從下手，總結(jié)不出來，表達(dá)不了，也不知道寫多少才算說明白。

 總之，你一定會(huì)驚異，原來有古代宮廷音樂保存在這里，南音；原來古代人是這樣唱戲的嗎，梨園戲；原來古代的能工巧匠是這樣的嗎，提線木偶；武俠小說里的武林大會(huì)，是在操練這個(gè)拳術(shù)嗎？五祖拳。

 當(dāng)古代和現(xiàn)代在一個(gè)城市沒有斷的時(shí)候，你還能在泉州某個(gè)角落或者人的群體里，找到古代人生活形態(tài)趣味痕跡的時(shí)候，只能說這才是一個(gè)寶貴的地方，尤其對中國這樣動(dòng)亂頻發(fā)的國家。