8日下午，一場原汁原味的閩南高甲戲在福建泉州西街肅清門遺址上演。與以往不同的是，此次上演的高甲戲由泉州草根文化公益團體“刺桐會”負責(zé)人、高甲世家后人顏如冰自費組織，邀請泉州高甲劇團演出。顏如冰稱：“希望可以通過這種方式讓更多的年輕人接受并喜歡上閩南文化�！�

在主題為“夢回高甲”的此次演出中，泉州市高甲劇團為現(xiàn)場觀眾獻上了《管府送》、《公子游》、《桃花搭渡》、《送水飯》四出經(jīng)典劇目。這四出折子戲，皆為民眾喜聞樂見的“丑旦戲”，分別演繹“洞拐丑”、“公子丑”和“傀儡丑”。豐富的肢體語言、優(yōu)美的唱腔曲調(diào)、詼諧幽默的表情神態(tài)，深深感染著現(xiàn)場觀眾。

高甲戲誕生于明末清初的民間踩街游行中的“宋江戲”，形成于清代，是閩南諸劇種中流播區(qū)域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種。演出劇目分為“大氣戲”(宮廷戲和武戲)、“繡房戲”和“丑旦戲”三大類。它的足跡遍布泉州、廈門、漳州、臺灣、東南亞等地。

“刺桐會”是由網(wǎng)上一幫熱愛閩南文化的年輕人發(fā)起的一個草根公益文化組織�！皦艋馗呒住毖莩鰹椤按掏�會”首秀。日前，“刺桐會”的一條微博引起了不少民眾的共鳴：“閩南傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎每個村都會請來高甲戲，熱熱鬧鬧唱上幾晚，村里年長的都圍在戲臺子前面看得津津有味，小孩子總在周圍鬧得挺歡，旁邊還有賣油柑支、糖畫、面人、棉花糖的。漸漸的，電影取代了唱戲，再漸漸的，連戲臺子都荒廢了，這些屬于老泉州人骨子里的記憶，要再見到，難了……”組織此次演出的顏如冰自小出生在高甲世家，外婆林秀來被譽為“閩南第一旦”；外公從事鼓師職業(yè)半個多世紀(jì)；母親歐陽燕青從藝近六十年，至今仍為高甲戲的傳承培養(yǎng)著接班人；而她的父親，則是一名劇作家，至今已譜寫過近七百個高甲戲曲本。

從小在戲棚下長大的顏如冰的童年幾乎都是隨著父母和劇團輾轉(zhuǎn)奔波于泉州的各個鄉(xiāng)間地頭，聽著鏗鏘甲戈，看著妗婆破衫，了解唐宗宋祖，模仿公子小姐�！拔覍Ω呒讘虻母星�，不止是因為我的家庭，也因為它是我們這一群戲棚下的孩子最早的啟蒙老師。”

顏如冰告訴記者，由于高甲戲來自泉州民間草根，故而具有泉州人性格中的包容和創(chuàng)新。400年間，它吸收了南音、梨園戲、傀儡戲、木偶戲、京劇、越劇等等音樂和戲曲的藝術(shù)形式，自成一體�！耙苍S它沒有南音梨園的高雅，但是它卻在皇宮市井，生旦丑末中，嬉笑怒罵，演古諷今�！�

當(dāng)天下午的演出中，為了能讓這場“刺桐會”的首秀更貼近年輕人，主辦方不但特邀一批年輕人出演，且在演出的過程中，還穿插著演員與觀眾的互動環(huán)節(jié)，通過互動，讓更多的年輕人對泉州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更多的興趣。

“如今傳統(tǒng)文化面臨傳承困境，我想真正需要傳承的是那種細心品味傳統(tǒng)之美的心情，是那種發(fā)自內(nèi)心了解之后的熱愛。只有真正的喜愛，才能為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造市場，讓它不斷延續(xù)�！鳖伻绫�說，“接下去我們還會做更多嘗試，希望以此喚起更多人保護和傳承閩南文化的意識。希望‘刺桐會’能為年輕人打開一扇深入了解傳統(tǒng)文化的窗戶，也希望能有越來越多的人加入‘刺桐會’的行列，為泉州傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力。”